易經序言

  『易經』本是哲學的書,是教人趨吉避凶之書,自古至今有『理』及『數』二種;易理的,只講「居易俟命」,即是『盡人事以聽天命』的說法;易數的講『至誠之道,可以前知』;從物事未形的徵兆上,推到以後的結果。所以說易理的,也不能夠不研究到易數,易經上說的「物生而後有象,象而後有數」這是講理,是有形的,是順的。但是物事尚未表見以前,可從數上推出來一個象,再從象上推出來一個物,是從無形推出個有形來,雖是逆的,卻是除此沒有前知的辦法。以易數比較易理,難得透澈些,漢朝講易數的人,專講數的有焦延壽京房一班先生,焦氏易林一書,每卦有六十四變,總四千九十六變,每變都有繇詞,占到那一卦的那一變,就根據繇詞來斷吉凶禍福,京氏占候書,有世、應、飛、仗、六位、十甲、五星、四氣、六親、九族、福德、形殺、種種名目,後世占文王課的,就是出於京氏,不過只得到京氏學的一小小部分,究竟焦氏京氏面家的精義,漸漸失傳,然而三國時候,卻還有管〤諸葛亮一班先生,後來到了宋朝,陳希夷傳出龍圖之學,據說是痳衣道者傳授給希夷先生的,那時先天易說,從而發達起來,邵康節便做了一部皇極經世書,朱元晦的易學啟蒙,又大講其太極圖的道理,易數就此又昌明起來,一到元朝,崇奉佛法,這種學問,沒人敢講,直到劉青田才傳了些出來,可是永樂篡了建文君的位,以後又禁止不許講,所以又失了真傳,五六百年來,推衍易數的人,固然是不敢彰明較著的替人占卦,便是專講易數的書,也就只有極高深微妙的說法,實際上怎麼推衍的法子,差不多完全刪了,雖然朱子全書裡面,還有古來的筮法,卻不是一般人智可懂的,而講文王課的書,在那占斷吉凶禍福的關頭,卻都是隱約其詞,不肯明說,所以這一種趨吉避凶的卜筮學問,除了口授以外,很難得有入門的門徑。二十年前在日本,聽說有一位預言家,說事極靈後來才知道他用的,完全是中國的易數,日本人不懂得易數,以為他是個天眼通。那預言家推的易數,是用「鐵算盤」算法,此法在中國久已失傳,不知他們日本人是從那裡學來的,「鐵算盤」的算法,簡單明白易曉,真正是「易則易知簡則易從」古來聖賢所以趨吉避凶的道理。

 

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