個人簡介

世紀名流  主編王夏子 花城出版社

啟示人類觀面知命 福佑蒼生興風定水

  夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨,行乎地中,而為生氣。夫土者,氣之體,有土斯有氣;氣者水之母,有氣斯有水,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故為之風水。

晉代郭璞說風水

周易與面相,風水(代序)

  茫茫宇宙,大千世界,自然與人類奧秘無窮,從生命起源迄今五千年以來,在地球上,最能揭示人類自身與自然關係及其精微變化開發展規律的大書當屬『周易』,關於『周易』,一說為伏羲氏作八卦,一說為周文王系辭,並演澤成八八六十四卦,在哲學意義上,『周易』閃爍著人類智慧的理性之光,它認為:宇宙萬物均是陰陽『二元』的統一,即萬物生成的二元具有對立統一的屬性,它從複雜班駁的自然現象和社會現象中,抽出陰陽兩個基本範疇,共介定陽『』代表積極,進取,剛強和具有這些特性的事情,陰『』代表消極,退守,柔弱和具有這些特性的事物,指出宇宙是在這種對抗性的物質勢力運動推移之下孽生著,發展著,在實用意義上,『周易』是一部神奇的、靈驗的充盈著『占卜』與『預測』百科全書,它通過象征各種自然現象的『卦』來推測自然和人類社會的『易』(變化)和『不易』,從變化中找出不變的規律,達到啟示人類的目的,客觀上,世界萬物,包括人事,時刻都處在予循運動變化之中,然而,變化不己的萬物和人事都井然有序,遵循著『不易』的規律,這種『易』與『不易』的動向和規律的客觀性,可預知性就給人們提供了根據預知的規律去推進備爭和防範的機會和可能,『周易』的實用性正是在其獨創的爻象卦辭及推演的術數中為人在特定的事物環境中指點並趨吉避凶。

  風水,面相學正是『周易』中人與自然關係的表征,是研究人與自然信息傳遞與溝通的玄妙術數,淵源數千年,博大精深,其原理認為,人體是自然的產物,生乎介乎天地之間,與自然界的五行『金、木、水、火、土』相對應相生剋制化,繼文王之後,從春秋戰國時代的『鬼谷子、唐舉降』至唐朝的『李虛中、李淳風』及至宋代的『邵康節』,明代的『劉伯溫』,清末民初的『釣金敖』,可謂察驗精僻,代有弘揚,在實際操作中,歷代大師將人體的命理融進自然山水,結合居室的四正四隅,合成八卦,每卦又分之三山共二十四山,與及門、主、灶的方位進行精確計算,然後預知人的吉凶禍福、疾病、安福,替人催官出貴、求嗣、求財,從而尋覓人在自然中生存的最佳環境,並利用它來助長人生優良的運勢。

  風水學熔天文學、地理學、建築學、環境學,心理學及人體科學和預測科學於一爐,一方面強調主體「人」對客觀環境的選擇與改造,另一方面,絕不忽視客觀環境對人身理,心理及至命運的重大影響和桎梏,因此,風水學在關於人類居住條件的選擇表現出兩個最基本的原則:第一,以接近河流為建築的先決條件,這是為著取水便利,人類的生存離不開水,如煮食、洗衣、沐浴及其飼養的禽獸都無不需要水,古代人沒有自來水設備,除了鑿井取水之外,便要依附河流湖泊了。第二,居所需要防止颶風的侵襲,因此,倚山建築,背山而居可以減少風沙的吹襲,關於這兩個原則,在東方,在亞細亞,在中國,從古至今,我們看到,背山面海成為人們的居住的時尚並創造了一座座氣勢恢宏的建築精典和城市。

  人相術亦稱為『風鑒學』主要是根據人體結構的全部來衡量,個人的一切,人體是小自然,小天元,它不僅與自然界息息相通,而且儲藏了自然界大量的信息,自然社會的一切微妙變化,無不在人體中得到証實與反嚮,尤其人在頭部,面部所呈的五官,格局,氣色都是對自然界的高度濃縮,所以觀面即觀星辰日月,觀面即觀山川河流,觀面即觀風雨雷霆,所以,觀面就能看出一個人在自然中的處境與位置,就能預知生死禍福,命運前程,這就是命相學的科學與精髓。

  一部『周易』,科學地揭示了人與自然的關係及發展規律,在『周易』學說下演生的風水學,面相學,在經過數千年的民間廣為流傳和歷代大師高人的精研細磨,日漸去蕪藏菁,棄偽存真,顯現出科學真理的光芒,我們的祖先運用它之,如舉著燭光穿過人類愚眛的童年,照亮幽暗的時間古道,為人類自身找到了一多繁衍昌盛之路,在二十世紀人類創造了高度的物質文明的今天,在科學更加昌明的新世紀,人類正在或將繼續掘發和利用這一古老的術數文化造福自身,香港著名風水,面相專家『馬啟福』先生正是把這一古老的術數文化融進現代科學的一代前驅,他在把風水,面相如何與現代科學結合方面的探討及其深刻造詣和由此取得的驚人成就推動了術數文化在現代都市的傳播與普及,從而蜚聲港澳,影響大陸和東南亞,我們在下文將讀到『馬啟福』先生的生平故事和精湛術數。

 

樂土上的苦難歲月

  1949年,潮州有一對善良的夫妻,驚慎人們對戰爭的疑惑,裹在無數富人之中,匆匆逃往香港,香港自19世紀中開埠以來,九龍騰飛,天順人應,現成為世界範圍內最發達和最繁榮的國際金融和商業中心,當這對善良夫婦踏上九龍半島,看到著金迷紙醉的花花世界,才知道自己衣袋裡沒有幾個錢兒,一種落泊他鄉,背井思歸的感覺,像苦澀的海水直灌心口,然而,這時的大陸,已然換了一種天地,一種人為地制度和歷史的割讓,已把大陸和香港劃分為兩個世界,這一對善良的夫妻無論如何也回頭無岸,從此,他們只有在富人鄙胰的目光中低眉求生,幾經轉輾,他們來到黃大仙的一個貧民區糊口謀生......。

  1951年仲夏,仍在困窘狀態的夫婦有了一個孩子,這便是本文主人翁,香港當代著名面相,風水專家『馬啟福』先生,而此後,這對夫婦又先後生下了六個孩子,『馬啟福』兄妹七人,父母施著一家闊口,僅僅做著一點食品生意,日子艱難竭蹶難以維繼。但以勤勞著稱,善於經營的潮汕人,無論如何都是可以生存下去的,『馬啟福』回憶說,他的母親為了把七個孩子拉扯成人實在勞苦不堪,半夜裡還在給孩子們補衣服,大清早就起床給孩子煮稀粥,但盡管這樣,孩子們還是不得溫飽,一個個嗷嗷待哺,他記憶中的童年,餐桌上很少有魚有肉,憐家廚房裡香噴噴的,富人的孩子穿得花花綠綠,自己卻常年穿著補丁加補丁的衣服,而且,自己穿過的衣服還要給弟妹穿,自己飯碗中的稀粥還要給弟妹分....。

  到了上學的年齡,馬啟福沒有錢上學讀書,最後被父母送到德福貧民學校,德福貧民學校是天主教會專為貧民子弟開辦的,收費很低,『馬啟福』在這裡受到了啟蒙教育,開始化育心智,『馬啟福』悟性很高,學習成績很優良,特別是數學和英語成績出眾,在『馬啟福』的記憶裡,半個世紀以來未敢忘懷的是一位姓『徐』的英語女教師曾獎勵給他一枝原子筆,在少年『馬啟福』心裡,那是何等的殊榮與崇高,那是一種何等的侈奢之物;在德育方面,天主教義講救苦救難,學校也經常給貧民施捨麵條及生油,耳濡目染,『馬啟福』覺得給貧民麵條是一件最有意義的事情,從小,他便懂得幫助窮人,服務社會是人的至高德性和身一精神,在少年『馬啟福』心裡,就已初步建立了回報社會,服務社會的思想基礎。

  但家裡的日子越來越緊,1960年,在貧民學校讀過二年小學的『馬啟福』不得不被迫輟學,一是少量的學費都已支付不起,二是需要照看弟妹,這樣一來,母親就有一些時間幫助父親做生意,以增加一些收入幫助家裡度過難關,『馬啟福』含著淚水離開了學校,離開了他心愛的徐老師和同學們,在渴望讀書的時候,就偷偷地摸一摸那一支心愛的原子筆......。

  1962年,深明大義的父母在日子稍稍過得圓潤一點之後,當機立斷,把『馬啟福』送到另一所學校--『寶靜學校』,這是一所佛教教會學校,在校期間『馬啟福』更加珍惜讀書機會和學習時間,分分秒秒用在功課上,其中,一位中文教師『梁』老師對他影響至深,梁老師中文基礎扎實,尤其古文好,才華橫溢,富有民族精神和進取精神,經常給他補習古典文學,使少年馬啟福受到中國儒家文化,道家文化的思想薰陶,馬啟福不僅在知識上而且在思想境界上相比同代人口漸有了不凡之處,1966年,『馬啟福』以優異的成績考取博雅中學,直到1971年畢業,5年的中學給『馬啟福』以豐厚的文化底蘊,為其後鑽研易學、面相、風水、掌紋等玄學術數,奠定了堅實的基礎,尤其是其突出的數學成績,更有助於『馬啟福』在這些絕學中,精確的推理和計算;離開這些,我們都無法理喻『馬啟福』能在這些學術領域取得的殊世的成就。

 

尋找生命的支點

  1971年,『馬啟福』中學畢業,因家庭經濟仍處拮據,故未能繼續深造,作為長子,他肩負起振興家業的重任,幫助父親做起飲食生意,然而,飲食業畢竟是服務行業,勞動沒有創造性,在廚房,在餐廳,除了機械的勞作就是裝著一張笑臉,時光在一日三餐的混沌歲月悄悄滑過三年,這與他在初小時期就樹立起的崇高理想和抱負相去甚遠,最終,『馬啟福』白天做好工作,晚上不能成寐,他很苦悶,很傍惶,對自己十分失望,並開始尋找生命的支點,也就是在這些日子,他常常讀一些『易』學之類,接觸到一些相術風水,他被其間深奧的哲理和神秘的術數所吸引,並日益對它們產生了濃厚的興趣,憑著中學文化的底子,他對這些讀身還很費解,因此,他第一次拜師學藝,請教師傅幫助他梳理文字和做初級講義,而今站在易壇,相術,風水學一定高度的『馬啟福』回憶說,現在看來,第一位師傅的確才藝學問不深,技藝不高,但在當時,他對我的風水入門是有指導意義的,沒有那些基礎知識的學習,我未可有今天這樣扎實的功底,也不可能在這一領域取得令人觸目的成績,我感激第一位師傅的言傳身教和始蒙之恩,但是,也覺得,為師者,所以傳道授業解惑,應當博大精深,不能與其昏昏使人昭昭,向學生弟子灌輸似是而非和一知半解的東西,這樣,也會貽誤學生的前程。

  從1974年到1980年,他在第一位師傅那兒整整受業五年,在後期,他與師傅已經不分伯仲,常常互相研判問題切磋技藝,有時甚至比師傅藝高一籌,值此,師傅再也不能滿足他的學業之需,1981年,『馬啟福』再拜一個姓林的師傅為師,這位師傅在風水和面相方面都有一定本事,學問不淺,但聲名不大,在這裡,『馬啟福』學到了不少新知,並續漸把研究範疇濃縮於風水和面相方向,由廣而博,由泛而精,這個五年,是『馬啟福』在風水,面相方面得道成熟的五年,也就是說,有了這五年的研習,『馬啟福』可以稱謂一個風水師,可以獨處為社會服務了,但是如果就此中止提高,『馬啟福』頂多只能算一個蹩足的,混口飯吃的流於市井的風水騙子,於社會並非有多大裨益,而自小服務社會,造福人類的思想,且多換成一種低能的謀生手段,但這於『馬啟福』的志向是格格不入的,於是,在第二個五年結束後,他毅然離開了這位姓林的師傅,而從1986年始,他又拜國際著名風水面相專家『林真』為師,『林真』大師是廣東人,在面相,風水,八字三個方面都會領絕頂,藝高過人,早在1952年就已在澳門電台做專業講座,60年代被香港電台特邀為嘉賓,做『周易』、風水、面相專題講座,『林真』大師一睹照片就能預知人的吉凶禍福命運前程,不僅如此,『林真』大師還是一位中文學者,古文專家,作家,畫家,書法家,他在香港課徒逾萬,蜚聲易壇,可以稱是香港風水玄學的開山鼻祖,『馬啟福』研究易理功底敦厚,悟性極高,被『林真』大師看中,收為入室弟子,時值今日,『林真』大師早已移居加拿大,師徒之間仍然情真意篤,越洋電話頻頻不斷,有了這位蜚聲國際知名玄學大師的耳提面命;『馬啟福』不僅在風水、相學、八字方面飛躍進步,而且在港的知名度大大提高,加之『馬啟福』把『林真』大師的厚學運用於實踐,創造性地為港人設計了一幢幢樓亭館舍,為一個個事業低迷前程暗淡的客戶排懮解難效益顯著,『馬啟福』在港玄學地位及聲旺日隆,成為家喻戶曉的風水,面相大師,也因為有了林真大師的成功典範,使『馬啟福』最終看到了風水、面相等玄學已非封建迷信,而是一種並經科學証實,並將逐步被高度發展的現代科技証實的一種預測理論和技術,是可以利用它來改變人的運勢,促進社會進步的手段,從此,『馬啟福』終於落根於風水、面相,找到了生活的目標,生命的支點。

 

馬啟福對風水新解

  風水學是一種相當駁雜的術數,它不僅表現為風水術所用的理論和方法十分復雜,而且表現在對地理形勢的劃分上變化無窮,一個高明的風水師必須懂得易學,星曜、方位、命理、巒頭學、建築學、環境學,美術學,並要有淵博的考古學、史學、旁通哲學、論理、宗教、藝術甚至文學以及具備高尚的品德和個人的人格魅力,只有這樣他才能為人類驅邪除害,選擇最佳最理想的居住環境。

  風水一詞狹義可解釋為藏風聚氣,水抱有情,風者,天之偏氣,怒者為風,水者,氣凝下行,落地化雨,如『代序』中所述:人類居住只有依山面海,才能清幽,雅緻,寧靜,從而日極開闊,心曠神怡,身心愉快,通體舒泰,才能忘情於山水,聚神於工作,才能奮鬥和創造財富,然而,進入本世紀以來,人類急劇膨脹,地球日漸狹窄,再也沒有如遠古,中古那樣人址擁有寬廣的地域,再也很少有人擁有田園的寧靜,阡陌的逶迤,山麓的幽雅,海濱的清新,人們擁擠在擁擠不堪的城市樓宇,被都市的囂聲騷擾得晝夜不寧,於是古風水學按照完整的古法,已不適應現代城市的建築和佈局。『馬啟福』在古風水學如何適應現代建築的獨樹一幟,獨辟蹊徑,創造了一幢幢一戶戶既符合古代風水學說,又適合現代建築風格和佈局的典例:如國際AIA保險公司的香港辦公樓;大家樂飲食集團;深圳潤訊傳呼順德的電訊大樓;建生日用品公司的門店;順德高明電器的廠房;觀瀾威亞針織廠;番禺麗新漂染廠;佛山日益集團,福祿酒家等數百家國營,民營,私營公司都是由『馬啟福』大師設計完成的。

  在市民私宅建築和設計上,『馬啟福』更是匠心獨運,如在香港淺水灣有一劉姓人家,修建一幢別墅帶花園,『馬啟福』反復察看山川地理,前後瞻仰日月星辰,靜夜入圍傾聽山風泉流,最終制定出既符合古代風水法又符合現代建築學的三層復式樓宇,主人居住以來,人丁興旺,財源滾滾,事業上從最初一間公司發展為五間公司,在經濟蕭條時期,竟然能抵禦東南亞金融風暴,生意愈做愈大,愈做愈紅火;在都市樓宇的設計上,『馬啟福』改變過去時代王公巨賈,達官貴人佔地廣闊所取平面層次式設計,即所謂三進宅,七進宅的宏大氣勢,而變向空中三層樓,七層樓,十數層至數十層樓的設計方案,在量化風水時,如何變過去的平面計算為立體計算,如何把古代平面學多進屋宇的穿宮法,引用到現代立體的建築風水之中,不僅是一個觀點改變的問題,而且是一個實用性很強的融古風水學為現代風水學的新問題。『馬啟福』先生在這一方面做了大量的探討,並獲得了真知灼見,他認為風水施加於居住環境的影響,主要表現在以下三個方面:第一.是對基礎的選擇,即追求一種能在生理上和心理上都能滿足的地形條件;第二.是對居住的佈置形態的處理,即自然環境的利用與改造,房屋的朝向,位置,高低,大小,出口,入口,道路,供水,排水等的安排;第三.是在上述基礎上添加某種室內設計,擺設及佈局。若古法與現代科學水乳交融,則可以發揮出避凶趨吉的效果,以及能很好地發揮地運優勢,以助財運開拓。

  關於商舖的風水裁決,『馬啟福』更是技高一籌,他本著生意人總希望一本萬利,做生意做到風生水起,財源滾滾,因此在商舖定位和門面的朝向,財神的安放,貨物的堆砌方面他都有一套自成研究秘絕,終極目標是乘旺追旺,未可來龍堵截,封殺財位,他認為商場和店舖要竭力回避幽靜冷僻,要以旺為主,乘旺方,接旺氣,迎財神,如何取旺,當要以古法『九宮飛遁』定旺方旺位旺處,還要結合當前政治經濟,市場形勢來制定。

  總之,在風水堪輿學術方面,古法當結合現代環境學,磁場學,二者又另當環境為先磁場為後,環境和磁場是風水包含的二因素,缺一不可,只有正確利用有形的環境和無形的磁場,才可能天人合人,安居樂業,這便是『馬啟福』現代風水堪輿學的精髓。

 

精研玄學,授業課徒

  『馬啟福』的風水相術與一般風水相術師的本質差異在於:前者在寬廣的古風水相術的基礎上堅持與現代科技相結合,靜中取變,靈活多變,不死搬教條,不拘泥古法;後者在於機械地局促地以古風水相術為藍本,不敢逾雷池一步,讀死書,步古人,生搬教條,結果是將同一種環境在兩個風水師羅盤方向位置迴異,限象差別極大,建築風格不齊;前者的效果或居或商,客戶稱心如意,久而久之,居主日漸興旺發處;後者是客戶唉聲嘆氣,居不成幽,商不興旺,棄之空耗錢財,符之又敗風水,懮心忡忡,心急如焚,最後精疲財盡,誤人前程。

  『馬啟福』常把古風水原理與現代科學的統帥作用相互銜接,把自己在大量實地觀測中的典型個例和切身心得寫成透避的論文和精美的散文,並成為『風水』雜誌,『經濟日報』等報刊的專欄作家。從1994年開始至今,每月一篇,已發表如『怎樣去安神』,『怎樣利用一個地方加強自己的運程』等50多篇。除非事務繁忙,不得脫稿;從1996年始,成為香港有線電視台18台特約嘉賓,每次數分鐘,計有20餘次在電視中亮相,替港人分析股市,預測股票漲落,深受股民擁戴與歡迎。採訪前夕,香港電視台節目主持人,就港人十分關注『迪士尼樂園』能否在港建成,或建成應當在何方位採訪了『馬啟福』先生。『馬啟福』科學預測:這家由蜚聲環球的美國公司在港的旅遊投資項目一定能天順人應在港建成,還指出其大致方位應是在香港的東北和西北二面,呈興旺吉祥,『馬啟福』的預言已中,美國公司在港的這項投資已成定勢。

  近10數年來,『馬啟福』在港澳,大陸,珠江三角洲及東南亞一些國家中聲譽日隆,在電台,電視台的頻頻亮相和在報刊雜誌上的大量的專稿,以及在預測,面相,堪輿實踐中的驕人業績表明:『馬啟福』正走向事業的高峰,成為國際上新一代掌握著自然與人類新玄機的權威風水,相術,預測大師。

  為了拯救,繼承,光大,發揚中華民族玄學文化,他自籌資金組織成立了啟福閣風水命相研究社,並以此為基地,集聚有創新精神的玄學人才,誨人不倦授業課徒,91年開班至今,已收授數百名學生,其中入室弟子10餘人。開設風水、手相、八字、面相等課程,採訪時,筆者問及『馬啟福』先生的門生高徒情況,他得意地介紹了『吳志綱』和『王景偉』兩名弟子的研究水平和實際預測能力,這兩位弟子一位是廣告設計師,一位是房屋管理員,工作之餘,他們都潛心學習研究,『馬啟福』有信心使他們從業餘走向專業,『馬啟福』說:如果說古代玄學或多或少還有一些迷信色彩,那麼新玄學事業經現代科學融注,實實在在的已經變成了一門科學,在現階段,有些地區特別是大陸部份人士還不能理解,還不能充份利用它,掌握它來為人類自身服務,這是令人十分遺憾的。我們的責任在於培養大批的新玄學人才,通過他們並嬗遞給後人,使這門古老的學術煥發出新的光彩,並逐步剝去其神秘的外衣,畢現科學的內核與精髓,以期利用他為我們的子孫服務,這是作為一名玄學大師『馬啟福』先生的期望。

 

一專多能,司運昌隆

  『馬啟福』先生未僅是一個風水學家,面相大師,預測專家和現代新玄學理論家,而且還是一位踏波履浪無畏驚濤的企業家,他擔任著香港『弘堡集團股份有限公司』的董事,參與『弘堡電腦綜合服務公司』的經營管理,他擔任著『巧泰有限公司』的董事,經營著『啟福閣佛具公司』及產品,巧泰佛具,佛像,風水用品,使『啟福閣』在港九人人皆知,除此,他還是一位積極的社會公益活動者,贊助者,擔任著『黃大仙中心商戶聯會』主席,『橫樂居民聯會』主席,『橫頭磡村宏暉樓互助委員會』主席等多種社會民間組織織務,是一位有口皆碑的地方賢達和開明商人,在所居住領域,成為人人景仰,個個欽佩膺服的人物,其高尚的德性,正直的情操,坦率的性格,寬容無私的心地,鑄就他的人格力量,也因此,他更能鎮邪抑惡,主持公道,他所屬的里巷鄰里和睦,安泰祥和,興旺發達,他所經營的公司財源滾滾,生意興隆,『馬啟福』真如一匹良馬,牽動歷史的車輪,並以精容的思想和善良的行為,福佑蒼生,啟示人類..。

 

總語:一代名師和他的幸福家庭

如佛教云,善有善報。

  『馬啟福』出身寒微,父母為飲食生意中人,一生卑微,除了給『馬啟福』留下一顆智慧頭腦和健全的體魄,什麼也沒有留下,在香港這個資產等級森嚴的社會,『馬啟福』曾經勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,但他卻從未卑躬屈膝,做富人和金錢的奴隸,他到了上學的年齡,交不起學費而迫不得已輟學,中學畢業後,因為金錢的困厄,不能繼續深造,若是不與命運抗爭,順從父親做一個飲食生意人,止多也只能當一個三流的商人或退而成為一個伙夫,『馬啟福』不認命,堅持鑽研究玄學術數,並身體力行,善生善舉,終於從芸芸公生中走出,成為馳名港九,影響大陸,譽於海外的一代風水,面相,預測大師,成為一個玄學史上,炳燭千古的人物,人們不禁要問這是先天的造化,後天的勤奮,還是神靈的護佑。答曰,二者皆為。

  冥冥蒼昊中,那只操蹤人的命運之手,不僅給了『馬啟福』豐厚的衣食,名譽的燈塔,智慧的成果,而且賜給『馬啟福』一位溫柔賢淑漂亮的妻子,這樣妻子柔美的肌膚,閃亮的服飾,輕柔的聲音和秀麗的筆跡,無處不表現出其外柔內秀,同樣,馬太太出生於貧民家庭,與『馬啟福』當年門當戶對,在一次旅行中邂逅相識,便有了初戀的情景,結成伉儷後,夫唱婦隨,馬先生一心專研學問,馬太太便照看孩子與家務,充任秘書,繼而協助馬先生料理生意管理公司,成為『馬啟福』人生事業中,力舉千鈞的頂樑柱,結婚近30年,馬太太生有三個孩子,長子成為家族公司一員,次子成為港府空運公司的一名主任,女兒雙十芳齡莘莘學子,但馬太太依然青春可人,小鳥依人,跟隨馬先生寸步不離,採訪時,馬先生攜馬太太過羅湖橋來,其真誠之心清澈見底.....。

  『馬啟福』已走過『不惑』近乎『知天命』之年,夫婦體健豐潤,風韻尤存,一個學者氣派,一個貴夫人情調,兩位瞼上春風融融,昭示出進入人間佳景,無災病,子孝順,豐收益,富學問,且富且貴走人生,不是造化也是神佑,祝馬先生馬太太福祿壽禧,譽滿乾坤!

                        1999年5月16日 王夏子稿

 

補習| 老人院

橫額| 貼紙| 貼紙印刷| 宣傳單張| 海報| 攤位| foamboard| 喜帖| 信封 數碼印刷

QR code scanner| inventory management system| labelling| Kiosk| warehouse management|

邮件营销| Email Marketing| 電郵推廣| edm营销| 邮件群发软件| edm| 营销软件| Mailchimp| Hubspot| Sendinblue| ActiveCampaign| SMS| 搜尋引擎優化 SEO| SEO 公司| SEO 服務

Tomtop| Online shop| Online Einkaufen

Addmotor Electric Bike| Electric bike shop / electric bicycle shop Electric bike review| Electric trike| Fat tire electric bike| Best electric bike| Electric bicycle/E bike| Electric bikes for sale| Folding electric bike| Electric mountain bike| Electric tricycle Mid drive electric bike| Juiced Bikes Pedego Rad-Power

DecorCollection歐洲傢俬| 傢俬/家俬/家私| 意大利傢俬/實木傢俬| 梳化| 意大利梳化/歐洲梳化| 餐桌/餐枱/餐檯| 餐椅| 電視櫃| 衣櫃| 床架| 茶几

地產代理/物業投資| 租辦公室/租寫字樓| 地產新聞| 甲級寫字樓/頂手| Grade A Office| Commercial Building / Office building| Hong Kong Office Rental| Rent Office| Office for lease / office leasing| Office for sale| Office relocation

香港甲級寫字樓出租

中環中心| 合和中心| 新文華中心| 力寶中心| 禮頓中心| Jardine House| Admiralty Centre| 港威大廈| One Island East| 創紀之城| 太子大廈| 怡和大廈| 康宏廣場| 萬宜大廈| 胡忠大廈| 信德中心| 北京道1號| One Kowloon| The Center| World Wide House

影片製作 / training video

|

國際小學| 英國學校| International schools hong kong| 香港國際學校| Wycombe Abbey| 香港威雅學校| private school hong kong| 香港威雅國際學校| Wycombe Abbey School